Emídio filosofa Garcia!

«Adquirimos conhecimentos espantosos sobre o mundo físico, biológico, psicológico, sociológico. A ciência impõe cada vez mais os métodos de verificação empírica e lógica. As luzes da razão parecem rejeitar nos antros do espírito mitos e trevas. E, no entanto, por toda a parte, o erro, a ignorância, a cegueira, progridem ao mesmo tempo que os nossos conhecimentos.   É-nos necessária uma tomada de consciência radical:   1. A causa profunda do erro não está no erro de facto (falsa perceção) ou no erro lógico (incoerência), mas no modo de organização do nosso saber em sistema de ideias (teorias, ideologias);   2. Existe uma nova ignorância ligada ao desenvolvimento da própria ciência;   3. Existe uma nova cegueira ligada ao uso degradado da razão;   4. As ameaças mais graves em que a Humanidade incorre estão ligadas ao progresso cego e descontrolado do conhecimento (armas termonucleares, manipulações de todas as espécies, desequilíbrio ec...

Este ano celebramos o Dia Mundial da Filosofia logo após o Dia Internacional para a Tolerância. Esta coincidência é profundamente significativa, dada a ligação entre Tolerância e Filosofia. A filosofia prospera na compreensão, respeito e consideração pela diversidade de opiniões, pensamentos e culturas, que enriquecem o modo como vivemos no mundo. Tal como a tolerância, também a filosofia é uma arte de viver em conjunto, tendo em conta os direitos e os valores comuns. É a capacidade de ver o mundo com um olhar crítico, consciente dos pontos de vista dos outros, fortalecido pela liberdade de pensamento, consciência e crença.   Por todas estas razões, a filosofia é mais do que um assunto académico; é uma prática diária que ajuda as pessoas a viver de uma maneira melhor e mais humana. O questionamento filosófico é aprendido e aprimorado desde a mais tenra idade, como uma chave essencial para inspirar o debate público e a defesa do humanismo, que está a sofrer várias violências ...

«Os filósofos concebem teorias bizarras, empolgantes e às vezes inquietantes. Esse não é principal objetivo do seu trabalho, claro. O que eles querem, acima de tudo, é saber aquilo que é verdadeiro. A razão é a ferramenta que usam para os ajudar a atingir esse objetivo.   Os filósofos querem que as suas teorias e soluções tenham, pelo menos, boas hipóteses de estarem certas. Tentam conseguir isso aplicando a razão. Submetem as teorias a um estudo crítico minucioso e tentam arranjar argumentos convincentes para supor que elas estão certas.   É tentador pensar nos nossos “poderes da razão” como a capacidade de encadear logicamente cadeias de raciocínios e também de descobrir os elos defeituosos dessas cadeias, tal como um computador pode estar programado para fazer. Não há dúvida de que a capacidade de construir cadeias complexas de raciocínios e de nelas detectar falhas é uma competência essencial para qualquer filósofo. Mas a expressão “poderes da razão” refere-se, ...

Crisipo (Solis, 280 a.C. - Atenas, 208 a.C.) foi um dos filósofos mais importantes do estoicismo antigo, que se dedicou em especial ao estudo da lógica.   Segundo ele, até os cães utilizam a lógica, como se pode comprovar se os observarmos quando seguem um rasto de outro animal e chegam a uma encruzilhada, onde têm de escolher entre dois caminhos distintos. Se, depois de farejar um deles, o elimina, opta automaticamente pelo outro, como se o cão em questão utilizasse um silogismo disjuntivo – “A ou B, não A; logo, B”!

«O pensamento consequente é o pensamento fundamentado. Um pensamento é consequente quando se baseia em razões e retira correctamente consequências das razões em que se baseia. (…)   A lógica permite determinar que consequências se retiram correctamente das nossas ideias e que consequências só aparentemente se retiram delas. Uma demonstração lógica é um modelo abstracto e simplificado do pensamento consequente (…).   Por exemplo, alguém poderá defender a seguinte ideia, hoje em dia muito popular: “Todas as verdades são relativas”. Sem formação lógica, acontece duas coisas a essa pessoa. Em primeiro lugar, não se apercebe que a sua ideia é auto-refutante – isto é, não se apercebe que a verdade da sua ideia implica a sua falsidade. Se todas as verdades são relativas, também esta é uma verdade relativa; mas ser uma verdade relativa significa que para algumas pessoas, ou em algumas circunstâncias, ou para algumas comunidades, esta ideia é falsa. Logo, se for verdade que ...